Jonathan Fabian Ginunggil
Pelayan Atasan Tertinggi
Yesus, Maria, Yusuf Pelayanan Kasih
(Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
Most High Servant
Jesus, Mary, Joseph Ministry of Love
(Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
My vocation is Blessed and Saints
Laman resmi Yesus, Maria, Yusuf Pelayanan Kasih
(Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
The Official page of Jesus, Mary, Joseph Ministry of Love
(Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
Peraturan dan ketetapan yang telah ditetapkan di dalam Yesus, Maria, Yusuf Pelayanan Kasih (Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
The rules and regulations that have been established in Jesus, Mary, Joseph Ministry of Love (Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
PENGETAHUAN
KNOWLEDGE
Setiap ahli perlu membaca dan merenungkan alkitab katolik setiap hari. Setiap ahli perlu dan wajib membaca dan mempelajari kehidupan Para Malaikat dan Orang Kudus di Syurga. Bacaan rohani yang lain perlu dipilih sesuai dengan minat dan kemahuan setiap ahli. Melalui pengetahuan dan kebijaksaan dari Tuhan, setiap ahli dapat berkembang sebagai anak-anak Allah Bapa dan seterusnya meneladani serta mencontohi kehidupan Para Malaikat dan Orang Kudus di Syurga. Setiap ahli juga harus sentiasa berkomunikasi dengan setiap ahli untuk mengikuti perkembangan di luar mahupun di dalam Gereja Katolik. Saya bertegas dalam hal ini kerana setiap ahli harus tahu tentang perkara ini agar dapat mengkongsikan informasi kepada sesama ahli, tidak kira tua ataupun muda. Disini saya memberikan penjelasan tentang kehidupan Para Orang Kudus di Syurga. Dengan pengetahuan tersebut, setiap ahli dapat memahami bagaimana memilih panggilan hidupnya dan menghayati cara hidup melalui Yesus, Maria, Yusuf Pelayanan Kasih (Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels).
Every member needs to read and meditate on the Catholic Bible every day. Every member needs and is obliged to read and study the lives of the Angels and Saints in Heaven. Other spiritual readings need to be chosen according to the interests and desires of each member. Through knowledge and wisdom from God, every member can develop as children of God the Father and then imitate and emulate the lives of the Angels and Saints in Heaven. Every member must also always communicate with every member to follow developments outside and inside the Catholic Church. I insist on this because every member must know about this matter in order to be able to share information with fellow members, regardless of old or young. Here I give an explanation about the lives of the Saints in Heaven. With this knowledge, every member can understand how to choose his or her life's vocation and live a way of life through Jesus, Mary, Joseph Ministry of Love (Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels).
Disini disediakan penjelasan mengenai panggilan dan cara hidup kita:
Here is provided an explanation of our calling and way of life:
Servant of God (Hamba Allah):
Proses ini dimulai di tingkat Keuskupan. Uskup (atau ordinaris) bukan menentukan, tetapi membuka kesempatan penyelidikan ‘calon’ orang kudus itu, iaitu dalam hal kebajikannya, sebagai tanggapan dari permohonan kaum beriman. Penyelidikan umumnya dilakukan setelah lima tahun orang tersebut meninggal dunia, walaupun untuk kes tertentu, Paus dapat mempercepat proses ini, seperti dalam kes Ibu Teresa dan Paus Yohanes Paulus II. Setelah informasi lengkap, uskup mempersembahkannya kepada Roman Curia, lalu ditunjuk seorang postulator (umumnya dari kongregasi—jika ia dari kalangan religius) untuk sungguh menyelidiki informasi selanjutnya tentang kehidupan Hamba Allah ini.
Servant of God: This process begins at the Diocesan level. The Bishop (or ordinary) does not determine, but rather opens the opportunity for an investigation into the ‘candidate’ saint, that is, into his or her virtues, in response to a petition from the faithful. The investigation is generally carried out five years after the person’s death, although in certain cases the Pope can expedite this process, as in the cases of Mother Teresa and Pope John Paul II. Once the information is complete, the bishop presents it to the Roman Curia, and a postulator (generally from the congregation—if he or she is a religious) is appointed to investigate further information about the life of this Servant of God.
1. Declaration ‘Non Cultus’ (Pernyataan tak ada tahyul - superstition):
1. 1. Declaration 'Non Cultus' (Declaration that there is no superstition):
Pada suatu saat dapat diizinkan untuk memeriksa jenazah hamba Allah ini, dan pernyataan bahawa tidak adanya tahyul (superstition) atau penghormatan yang salah kepada hamba Allah ini. Relikui darinya diambil.
At some point it may be permitted to examine the body of this Servant of God, and a statement that there is no superstition or wrong reverence for this Servant of God. Relics from him or her were taken.
2. Venerable/Heroic in Virtue (Yang patut dihormati/heroik dalam kebajikan):
2. Venerable/Heroic in Virtue (Which is worthy of reverence):
(Venerable/Heroic in Virtue):
(Venerable/Heroic in Virtue):
After all the necessary information has been gathered, the Pope announces the example of the virtues of this Servant of God (in relation to the three theological virtues: faith, hope and charity, as well as the cardinal virtues, namely, prudence, justice, fortitude, and temperance, to the heroic level). At this time, prayer cards can be printed and distributed to the people, so that the people can ask for their intercession, asking that miracles may be obtained through their prayers, as a sign of God's consent to declare the Servant of God a Saint.
3. Blessed (Yang Terberkati):
3. Blessed:
Beatifikasi adalah pernyataan dari Gereja yang menyatakan bahawa kita dapat percaya bahawa Hamba Allah ini tersebut berada di Surga. Tahap berikutnya tergantung dari apakah ia seorang martir atau bukan. Jika martir, tidak diperlukan mukjizat lebih lanjut, namun jika non-martir, maka diperlukan sebuah mukjizat melalui doa yang ditujukan dengan perantaraan dari Venerable ini, untuk membuktikan bahawa dia benar-benar telah berada di Surga, dan Tuhan menjawab doa syafaatnya dengan memberikan mukjizat. Pada masa kini yang dapat dianggap mukjizat yang termudah adalah yang melibatkan: 1) pesakit yang sakit, 2) yang tidak diketahui bagaimana cara penyembuhannya, 3) doa ditujukan agar Venerable ini mendoakan kesembuhan pesakit, 4) pesakit tersebut disembuhkan, 5) Kesembuhannya spontan, serta merta / pada saat itu, menyeluruh dan bertahan tidak berubah, 6) dokter tidak dapat memberikan penjelasan normal.
Beatification is a statement by the Church stating that we can believe that this servant of God is in Heaven. The next stage depends on whether he was a martyr or not. If a martyr, no further miracle is required, but if a non-martyr, then a miracle is required through prayers addressed through the Venerable, to prove that he has truly been in Heaven, and God answers his intercession by granting a miracle. Nowadays what can be considered the simplest miracle is the one that involves: 1) a sick patient, 2) who is not known how to heal, 3) the prayer is directed so that the Venerable prays for the recovery of the patient, 4) the patient is healed, 5) The recovery is spontaneous, immediately / at that moment, comprehensive and lasts unchanged, 6) the doctor cannot give a normal explanation.
4. Saint (Santo/santa):
4. Saint:
Untuk menjadi Santo / Santa diperlukan lagi satu mukjizat. Kanonisasi adalah pernyataan dari Gereja, bahawa Santo / Santa ini tersebut telah berada di Surga dan memandang Allah. Pesta nama Santo / Santa tersebut ditentukan dan boleh dirayakan.
To become a Saint, another miracle is required. Canonization is a statement from the Church that this Saint has been to Heaven and seen God. The feast of the name of the Saints is determined and can be celebrated.
Para Orang Kudus (Santo dan Santa) adalah orang-orang yang semasa hidupnya meneladani Kristus sampai ke titik yang heroik. Demikian pula para Martir, yang bahkan mencontohi Kristus sampai kepada menyerahkan hidup mereka demi iman kepada Kristus. Oleh kerana itulah, gelaran Santo-Santa dan Martir diperoleh kerana hubungan mereka dengan Kristus, dan yang telah menerima kepenuhan Misteri Paska Kristus, iaitu sengsara, wafat, kebangkitan dan kenaikan-Nya ke Surga.
The Saints are those who during their lives imitated Christ to a heroic point. Likewise the Martyrs, who even imitated Christ to the point of giving up their lives for the sake of faith in Christ. Therefore, the titles of Saints and Martyrs are obtained because of their relationship with Christ, and who have received the fullness of the Paschal Mystery of Christ, namely His passion, death, resurrection and ascension into Heaven.
Bagaimana untuk menjadi seorang Santo dan Santa Gereja Roman Katolik.
How to become a Saint of the Roman Catholic Church.
Tuhan memanggil semua orang untuk menjadi Orang Kudus. Dalam satu pengertian, semua orang dalam persekutuan dengan Gereja adalah orang-orang kudus (Katekismus Gereja Katolik 946-948).
God calls everyone to be a Saint. In a sense, all people in communion with the Church are Saints (Catechism of the Catholic Church 946-948).
946 Sesudah pengakuan akan "Gereja Katolik yang kudus" menyusul dalam syahadat "persekutuan para kudus". Artikel iman ini dalam erti tertentu adalah pengembangan dari yang terdahulu: "Apa itu Gereja, kalau bukan perhimpunan semua orang kudus?" (Niketas, symb. 10). Persekutuan Para Kudus itu adalah Gereja.
946 After confessing "the holy catholic Church," the Apostles' Creed adds "the communion of saints." In a certain sense this article is a further explanation of the preceding: "What is the Church if not the assembly of all the saints?"477 The communion of saints is the Church.
947 "Kerana semua kaum beriman membentuk satu Tubuh saja, maka harta milik dari yang satu disampaikan kepada yang lain. Dengan demikian orang harus percaya bahawa di dalam Gereja ada pemilikan bersama. Yang paling utama dari semua anggota Gereja adalah Kristus, kerana ia adalah Kepala. Jadi milik Kristus dibagi-bagikan kepada semua anggota, dan pembagian ini terjadi oleh Sakramen-Sakramen Gereja" (Tomas Aqu., symb. 10). "Kesatuan Roh, yang olehnya [Gereja] dibimbing, mengakibatkan bahawa apa yang telah ia terima, menjadi milik bersama semua orang" (Catech. R. 1, 10,24).
947 "Since all the faithful form one body, the good of each is communicated to the others.... We must therefore believe that there exists a communion of goods in the Church. But the most important member is Christ, since he is the head.... Therefore, the riches of Christ are communicated to all the members, through the sacraments."478 "As this Church is governed by one and the same Spirit, all the goods she has received necessarily become a common fund."479
948 Ungkapan "Persekutuan Para Kudus" dengan demikian mempunyai dua erti, yang berhubungan erat satu dengan yang lain: "Persekutuan dalam hal-hal kudus" [sancta] dan "persekutuan antara orang-orang kudus" [sancti]. Sancta sanctis, [yang kudus bagi orang-orang kudus] demikian selebran menyerukan dalam kebanyakan liturgi Gereja Timur, apabila ia mengangkat rupa-rupa kudus sebelum pembagian komuni. Umat beriman [sancti] diberi makan Tubuh dan Darah Kristus [sancta], supaya tumbuh dalam persekutuan [koinonia] Roh Kudus dan melanjutkannya ke dunia.
948 The term "communion of saints" therefore has two closely linked meanings: communion in holy things (sancta)" and "among holy persons (sancti).
"Sancta sancti's! ("God's holy gifts for God's holy people") is proclaimed by the celebrant in most Eastern liturgies during the elevation of the holy Gifts before the distribution of communion. the faithful (sancta) are fed by Christ's holy body and blood (sancta) to grow in the communion of the Holy Spirit (koinonia) and to communicate it to the world.
Sesiapa sahaja walaupun bukan Katolik boleh menjadi kudus jika mereka memiliki rahmat yang menguduskan melalui karunia Roh Kudus yang berdiam. Orang Kudus ialah sesiapa sahaja yang tinggal di Syurga bersama Tuhan. Tetapi bagaimana dengan kanun Orang Kudus? Maksudnya, individu-individu yang diakui Gereja layak dihormati dan diikuti. Gereja mengkanonisasikan mereka yang telah menjalani kehidupan dengan kekudusan dan kebajikan yang luar biasa. Gereja juga mengkanonisasikan orang yang mati martir. Para Martir ini bermaksud menyerahkan nyawa sebagai saksi iman. Kanonisasi adalah proses penyelidikan formal dan pengiktirafan Orang-orang Kudus. Individu yang dikanunkan dikenali sebagai "Orang Kudus@Blessed and Saints." Untuk menjadi jelas, kanonisasi tidak menjadikan seseorang seorang kudus. Hanya Tuhan yang boleh menjadikan seseorang itu suci. Kanonisasi adalah pengiktirafan kesucian. Ia adalah dekri yang dibuat oleh Gereja apabila penyelidik@penyiasat mengumpulkan bukti untuk membuktikan seseorang berada di Syurga bersama Tuhan.
Anyone, even if they are not Catholic, can be holy if they have sanctifying grace through the gift of the indwelling Holy Spirit. A Saint is anyone who lives in Heaven with God. But what about the canon of the Saints? That is, individuals recognized by the Church as worthy of respect and following. The Church canonizes those who have lived lives of extraordinary holiness and virtue. The Church also canonizes people who died as martyrs. These Martyrs intended to lay down their lives as witnesses of faith. Canonization is the process of formal investigation and recognition of saints. Individuals who have been canonized are identified as "Saints@Blessed and Saints." To be clear, canonization does not make someone a saint. Only God can make a person holy. Canonization is recognition of holiness. It is a decree made by the Church when investigators gather evidence to prove that someone is in Heaven with God.
Langkah pertama dalam kanonisasi ialah tempoh menunggu. Gereja memerlukan lima tahun dari jangka masa yang telah berlalu iaitu sejak dari kematian calon. Apabila seseorang meninggal dunia, pengkritik mereka sering diam, kerana menghormati. Pengalaman emosi kematian boleh mempengaruhi sikap. Tempoh menunggu membolehkan perasaan reda, jadi sebab boleh mengawal proses. Lebih mudah untuk memahami kehidupan seseorang di belakang daripada pada hari-hari selepas kematian mereka. Dalam beberapa kes luar biasa, Bapa Suci kita boleh mengetepikan tempoh menunggu ini. Langkah pertama melibatkan pempetisyen mencari postulator di keuskupan calon. Pemohon adalah orang yang membawa masalah undang-undang kanun ke hadapan Gereja. Postulator ialah orang yang mengawasi dan membimbing proses awal kanonisasi. Postulator akan meminta uskup diosesan untuk membuka sebab untuk kanonisasi. Sebagai alternatif, uskup boleh membuka usaha sendiri. Apabila puncanya terbuka, calon untuk kanonisasi dirujuk sebagai Hamba Tuhan@"Servant of God."
The first step in canonization is a waiting period. The Church requires five years from the period that has passed, namely from the death of the candidate. When someone dies, their critics often remain silent, out of respect. The emotional experience of death can influence attitudes. The waiting period allows the feelings to subside (come to an end), so it can control the process. It's easier to understand someone's life in hindsight than in the days after their death. In some exceptional cases, the Holy Father may waive this waiting period. The first step involves petitioning for a postulator in the candidate's diocese. A petitioner is a person who brings a canon law issue before the Church. A postulator is a person who supervises and guides the initial process of canonization. The postulator will ask the diocesan bishop to open a cause for canonization. Alternatively, the bishop may open his own business. When the case is open, the candidate for canonization is referred to as a Servant of God.
Uskup memulakan kerjanya dengan berunding dengan umat beriman keuskupan. Dia juga akan membawa perkara itu sebelum persidangan episkopalnya. Jika dia tidak mendapati bantahan yang ketara, dia akan menyerahkan Hamba Tuhan itu kepada Takhta Suci. Takhta Suci boleh memberikan "nihil obstat," yang bermaksud ia tidak membantah sebab untuk kanonisasi. Selepas Takhta Suci memberikan kebenarannya untuk meneruskan, uskup mesti membentuk tribunal. Tribunal bermula dengan mengumpulkan bukti bagaimana Hamba Tuhan itu hidup. Mereka boleh memanggil saksi semasa mereka mengkaji kehidupan orang itu. Tujuan mereka adalah untuk mencari bukti orang itu menjalani kehidupan kekudusan dan kebajikan heroik. Tribunal akan mencari bukti tentang nilai utama kebijaksanaan, keadilan, kesederhanaan, dan ketabahan, khusus untuk keadaan mereka dalam kehidupan. Uskup akan menyerahkan penemuannya kepada Congregation for the Causes of Saints@Dicastery for the Causes of Saints.
The Bishop begins his work by consulting with the faithful of the diocese. He will also bring the case before his episcopal court. If he does not find a clear objection, he will hand over the Servant of God to the Holy See. The Holy See may grant "nihil obstat," meaning it does not dispute the cause for canonization. Once the Holy See has given its permission to proceed, the bishop must establish a tribunal. The Tribunal began by collecting evidence of how the Servant of God lived. They may call witnesses as they investigate the person's life. Their goal was to seek evidence of the person living a life of holiness and heroic virtue. The Tribunal will look for evidence of the core values of prudence, justice, fortitude, and temperance, specific to their circumstances in life. The Bishop will submit his findings to the Congregation for the Causes of Saints@Dicastery for the Causes of Saints.
"Dicastery for the Causes of Saints" adalah sebahagian daripada kuria Vatican. Kongregasi bekerja di luar Vatican City, di Roma. Kongregasi akan melantik seorang yang dipanggil relator untuk menggantikan postulator. Mulai saat ini relator akan mengambil alih kes itu. Relator bermula dengan mengumpulkan semua bukti dalam kes itu. Matlamat mereka adalah untuk membuktikan hamba Allah menjalankan kebajikan heroik atau mengalami martir. Relator kemudian menyerahkan laporan yang dipanggil "Posito." Seterusnya pasukan sembilan ahli teologi mengkaji Posito. Mereka masing-masing mengundi sama ada calon itu menjalani kehidupan heroik atau mati martir. Puncanya meneruskan ke langkah seterusnya jika majoriti bersetuju ia sepatutnya.
The "Dicastery for the Causes of Saints" is part of the Vatican curia. This congregation works out of Vatican City, in Rome. The congregation will appoint someone called a relator to replace the postulator. From now on the relator will take over the case. Relator begins by gathering all the evidence in the case. Their goal was to prove that God's servants exercised heroic virtue or experienced martyrdom. Relator then submits a report called "Posito." Next a team of nine theologians studied Posito. They each voted to see whether the candidate would live a heroic life or die a martyr's death. The point is to proceed to the next step if the majority agrees it is appropriate.
Keputusannya kemudian diserahkan kepada sembilan Uskup dan Kardinal yang membentuk Kongregasi. Mereka juga akan mengundi dan jika terdapatnya sesuatu kejadian berlaku, maka mereka yang bertugas di Kongregasi ini akan menyerahkan laporan kepada Bapa Suci. Kemudian Bapa Suci akan menyemak semua yang dikemukakan oleh mereka. Jika persetujuan dicapai, maka Bapa Suci akan memberi kebenarannya kepada Kongregasi itu untuk menggubal satu dekri khas. Dekri itu akan menyatakan di hadapan Gereja bahawa seseorang itu sama ada dihormati@"Venerable" atau diberkati@"Blessed". Semua hamba Allah menjadi mulia kecuali mereka mati martir. Para Martir adalah kes yang istimewa kerana mereka telah mati untuk iman. Kongregasi menetapkan mereka diberkati sebaliknya kerana martir ini pergi ke Syurga tanpa berlengah-lengah.
Its decision is then handed over to the nine Bishops and Cardinals who make up the Congregation. They will also draw lots and if something happens, those who work in this Congregation will submit a report to the Holy Father. Then the Holy Father will examine everything they say. If agreement is reached, the Holy Father will give his permission to the Congregation to draft a special decree. The decree will declare before the Church that a person is either Venerable or Blessed. All Servants of God become noble unless they die a martyr's death. The Martyrs are a special case because they died for the faith. The Congregation determined they were blessed otherwise because these Martyrs went to Heaven without delay.
"Venerable" bermaksud Bapa Suci mengiktiraf kebajikan heroik seseorang tetapi mereka belum diberkati. Kita harus mengikuti contoh orang yang dihormati. "Blessed" merujuk kepada orang yang dibeatifikasi. Beatifikasi adalah pengiktirafan bahawa seseorang berada di Syurga dan boleh menjadi pendoa syafaat bagi yang hidup di bumi. Gereja memerlukan bukti untuk mengetahui sama ada orang yang dihormati@"Venerable" berada di Syurga. Mukjizat memberikan bukti yang diperlukan oleh Gereja. Keajaiban berlaku sepanjang masa dan selalunya ia berlaku kerana seseorang telah meminta doa syafaat. Terdapat pelbagai jenis keajaiban yang mungkin berlaku. Gereja boleh menyiasat apabila mukjizat dikaitkan dengan perantaraan seorang yang dihormati@"Venerable" atau yang diberkati@"Blessed".
"Venerable" means the Holy Father recognizes someone's heroic virtues but they have not been blessed. We should follow the example of respected people. "Blessed" refers to a person who is beatified. Beatification is the recognition that a person is in Heaven and can be an intercessor for those living on earth. The Church requires proof to know whether the person being honored@"Venerable" is in Heaven. Miracles provided the evidence the Church needed. Miracles happen all the time and they always happen because someone has asked for intercession. There are various types of miracles that may occur. The church may investigate whether a miracle is attributed to the intercession of a Venerable or Blessed.
Siasatan adalah ketat. Sebuah komisi Gereja@"A Church commission" akan melakukan penyiasatan@penyelidikan yang rapi. Gereja mengumpulkan bukti dan akan memanggil saksi dan para pakar. Dalam kebanyakan kes, komisi ini cuba mendapatkan penjelasan saintifik yang semulajadi. Tetapi kadang-kadang komisi itu menemui kejadian ghaib yang tidak dapat dijelaskan oleh sesiapa pun. Peristiwa sedemikian adalah mukjizat keajaiban supernatural. Walaupun keajaiban seperti itu berlaku sepanjang masa, maka kejadian tersebut tidak selalu disiasat. Jika doa syafaat terbukti dalam mukjizat, Gereja boleh mengeluarkan dekri. Jika orang itu dihormati@"venerable", Bapa Suci akan mengisytiharkan orang itu diberkati@"Blessed". Ini bermakna terdapat bukti yang dihormati@"Venerable" berada di Syurga dan boleh menjadi pendoa syafaat di hadapan Tuhan bagi umat Allah yang beriman di bumi.
Investigations are strict. A Church commission will conduct a detailed investigation. The Church is collecting evidence and will call witnesses and experts. In most cases, this commission tries to find a natural scientific explanation. But sometimes the commission encounters supernatural events that no one can explain. Such an event is a supernatural miracle. Even though miracles like this happen all the time, these events are not always investigated. If intercessory prayer is proven to result in a miracle, the Church may issue a decree. If the person is Venerable, the Holy Father will declare the person Blessed. This means that there is evidence that this Venerable is now in Heaven and can be an intercessor before God for God's faithful people on earth.
Bagi orang yang diberkati@"Blessed", satu keajaiban sudah cukup untuk menentukan kesucian mereka. Gereja memerlukan mukjizat kedua bagi yang dihormati@"Venerable" untuk memastikan kekudusan mereka. Sebaik sahaja Gereja mengaitkan keajaiban kepada orang yang diberkati@"Venerable" kanonisasi akan diadakan Bapa Suci akan mengakhiri proses itu dengan mengumumkan orang yang diberkati itu@"Venerable" kini sebahagian daripada Kanon Orang Kudus.
For these Blessed, one miracle is enough to determine their holiness. The Church needs a second miracle for these Venerables to confirm their holiness. As soon as the Church attributes a miracle to this Venerable, canonization will take place. The Holy Father will conclude the process by announcing this Venerable is now part of the Canon of Saints.
Jonathan Fabian Ginunggil,
Pelayan Atasan Tertinggi / Most High Servant,
Yesus, Maria, Yusuf Pelayanan Kasih / Jesus, Mary, Joseph Ministry of Love
(Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
My vocation is Blessed and Saints.
"I am the most humble of all the Saints in Heaven" Mary, Mother of God."
"I am the handmaid of the Lord, said Mary ‘let what you have said be done to me."
Mother Mary is the most humble Saint in Heaven and she is also the Mother of God for us all
(Luke 1:38)
No comments:
Post a Comment