Blessed and Saints and The Nine Choirs of Angels (19th May 2024 Ahad)
Saudara dan saudari yang saya kasihi dalam nama Tuhan Yesus Kristus,
Jika kita mengimbas kembali Perayaan Pesta Kaamatan Peringkat Keuskupan Agung Kota Kinabalu kali ke-19, 3hb - 4hb Mei 2023 yang bertemakan "Manampasi Koubasanan Notinagas Doid Suang Paganakan Montok Popotihombus Do Tuduvan Dii Kristus" dan Pesta Kaamatan tahun 2023 yang bertemakan: "Kaamatan Membudayakan Perpaduan", "Kaamatan Enculturates Unity”, "Kaamatan Mongubasanan Pisompuruan” ini kita boleh menilai sendiri sejauh manakah tema ini berhasil ataupun tidak. Syukur kepada Tuhan kerana dengan kehadiran dan kasih-Nya kita semua mampu meneruskan Pesta Kaamatan untuk tahun 2024 ini. Saya ingin mengulangi sedikit beberapa perkongsian saya disini tentang renungan saya pada tahun lepas dengan kata-kata ini. Ini memperingatkan saya secara peribadi adakah saya juga melakukan kehendak Tuhan ataupun tidak menyedari kehadiran-Nya yang hadir dalam setiap aspek kehidupan sesama kita;
Tuhan memanggil kita untuk bersaksi tentang panggilanNya iaitu untuk memulihara, melindungi dan menjaga alam semula jadi di zaman moden kita ini serta di masa hadapan yang akan datang. Marilah kita mengimbas kembali peranan kita sebagai anak-anak Allah Bapa kita di Syurga adakah pelayanan dan tanggungjawab kita untuk mengekalkan alam sekitar ini dapat melindungi spesies daripada kepupusan, mengekalkan dan memulihkan habitat, meningkatkan perkhidmatan ekosistem dan melindungi kepelbagaian biologi. Jika pada hari ini kita sedar bahawa segala urusan dan aktiviti kita ini masih belum tercapai, ini bermaksud dan tandanya bahawa Tuhan memanggil kita untuk bertobat dan kembali kepadaNya kerana segala perancangan yang kita lakukan berdasarkan ideologi dan kehendak kita sendiri dan bukan menurut kehendakNya. Ini bukan sahaja teguran dari Tuhan tetapi adalah kesempatan bagi kita untuk mendengarkan suaraNya kembali dan meninggalkan populariti dan pengaruh duniawi yang telah menggunakan bakat serta karunia Tuhan yang ada pada diri kita masing-masing. Lihatlah apa yang telah terjadi sekarang di sekeliling kita semua dan ambillah kesempatan yang ada pada saat ini untuk memohon pengampunan dan belaskasihan daripada Tuhan.
Tanda harapan yang pertama adalah keinginan akan perdamaian di dunia kita masa kini dan itulah sebabnya mengapa Pope Francis telah menetapkan bahawa tahun 2024 adalah “Year of Prayer” sebagai persediaan untuk Tahun Jubli 2025 Jubilee Year ‘Pilgrims of Hope’. Terdapat tumpuan khusus pada doa Bapa Kami. Dan ini memberi kita semua kesempatan untuk merenungkan kembali tujuan dan mengapa kita perlu hidup sebagai Roman Katolik dan kemudian kembali kepada asas-asas doa tersebut, di atas bumi seperti di dalam Syurga. Sepanjang tahun ini 2024, segala usaha telah dilakukan untuk membolehkan Umat Tuhan mengambil bahagian sepenuhnya dalam pengisytiharan pengharapan akan rahmat Tuhan dan dalam tanda-tanda yang membuktikan keberkesanannya. Apapun usaha yang telah kita lakukan semua ini bergantung daripada bantuan dari Tuhan itu sendiri. Itulah sebabnya ada beberapa peristiwa yang berlaku di tempat kita masing-masing dan di dunia pada masa kini masih berhadapan akan krisis makanan dan kebuluran. Disebabkan kejadian seperti ini manusia di dunia ini menderita sehinggga menjadi sakit kerana mengalami krisis kelaparan dan haus. Dan disebabkan tiada sumber ubat-ubatan yang mencukupi terjadinya kematian. Selaras dengan tema Kaamatan 2024 iaitu, "Kaamatan, Melangkaui Keterjaminan Makanan" atau dalam bahasa kadazan-dusunnya, “Kaamatan, Poingalib Kohimaganan Taakanon”,” Kaamatan Beyond Food Security”, saya sangat senang menerima untuk memberikan sedikit renungan akan panggilan Tuhan untuk kita semua. Makanan merupakan keperluan untuk hidup kita dan keterjaminan makanan dapat dikekalkan jika kita kembali kepada Tuhan yang telah menyediakan, memelihara, memulihara serta memberikan sumber makanan ini untuk kita semua agar golongan miskin dan terabai dapat melihat kebaikan Tuhan di dalam perbuatan amal kasih kita. Sumber ciptaan alam semulajadi merupakan pemberian kasih Allah untuk kita semua. Secara tidak langsung ada kemungkinan kita yang tidak peka dan mendengar akan dorongon dari Roh Kudus ini. Jika hari ini kita mendengarkan suara Tuhan, jangan keraskan hatimu. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil.
Saya yakin dan semangat yang sama tentang tema Pesta Kaamatan tahun 2024 ini iaitu "Kaamatan, Melangkaui Keterjaminan Makanan" atau dalam bahasa kadazan-dusunnya, “Kaamatan, Poingalib Kohimaganan Taakanon”,” Kaamatan Beyond Food Security”. Keputusan yang diambil untuk tema kali ini merupakan hasrat bersama kita semua untuk memenangi pertempuran melawan kelaparan dan kekurangan zat makanan di dunia secepat yang mungkin lebih-lebih lagi di dalam komuniti kita masing-masing. Marilah kita melihat apa yang sedang berlaku di tempat lain. Masyarakat antarabangsa kini sedang menghadapi krisis ekonomi dan kewangan yang teruk. Perangkaan menjadi saksi kepada pertumbuhan dramatik dalam bilangan orang yang menderita kelaparan, dan kemudian diburukkan lagi dengan kenaikan harga bahan makanan, pengurangan sumber ekonomi yang tersedia untuk golongan termiskin, dan akses terhad mereka kepada pasaran dan makanan. Dan semua ini diketahui oleh lapisan masyarakat. Hakikatnya bahawa dunia mempunyai makanan yang cukup untuk semua penduduknya. Malah, walaupun tahap pengeluaran pertanian yang rendah berterusan di beberapa wilayah, sebahagiannya disebabkan oleh perubahan iklim, makanan yang mencukupi dihasilkan pada skala global untuk memenuhi kedua-dua permintaan semasa dan pada masa hadapan yang boleh dijangka. Daripada data dan maklumat ini, kita boleh menyimpulkan bahawa tidak ada hubungan sebab dan akibat antara pertumbuhan penduduk dan kelaparan, dan ini ditunjukkan lagi oleh pemusnahan bahan makanan yang menyedihkan untuk keuntungan ekonomi.
Jika kita baca apa yang tertulis di dalam Encyclical Letter Caritas in Veritate I, telah menegaskan bahawa, “Kelaparan tidak terlalu bergantung pada kekurangan benda material seperti kekurangan sumber sosial, yang paling penting adalah institusi. Apa yang hilang, dalam erti kata lain, adalah rangkaian institusi ekonomi yang mampu menjamin akses tetap kepada makanan dan air yang mencukupi, dan juga mampu menangani keperluan utama dan keperluan berikutan daripada krisis makanan tulen”. Ini bermaksud “masalah makanan ketidakamanan perlu ditangani dalam perspektif jangka panjang, menghapuskan punca struktur yang menimbulkannya dan menggalakkan pembangunan pertanian negara-negara miskin. Ini boleh dilakukan dengan melabur dalam infrastruktur luar bandar, sistem pengairan, pengangkutan, organisasi pasaran, dan dalam pembangunan dan penyebaran teknologi pertanian yang boleh menggunakan sebaik mungkin sumber manusia, semula jadi dan sosio-ekonomi yang lebih mudah didapati di peringkat tempatan, sambil menjamin kemampanan mereka dalam jangka panjang juga” (no. 27). Oleh itu, keperluan untuk menentang bentuk bantuan yang merosakkan sektor pertanian, pendekatan pengeluaran makanan yang menjurus semata-mata ke arah penggunaan dan tidak mempunyai perspektif yang lebih luas, dan terutamanya golongan tamaha@tamak ini bah yang menyebabkan spekulasi muncul walaupun dalam pemasaran seperti bijirin, seolah-olah makanan akan diperlakukan sama seperti komoditi lain.
Disini terdapatnya kelemahan mekanisme semasa untuk keselamatan makanan dan keperluan seperti ini perlu dikaji dari masa ke semasa. Ini perlu bukan sahaja untuk hari ini tetapi di masa yang akan datang. Walaupun negara-negara termiskin lebih terintegrasi sepenuhnya ke dalam ekonomi dunia berbanding sebelum ini, pergerakan dalam pasaran antarabangsa menjadikan mereka lebih terdedah dan memaksa mereka untuk mendapatkan bantuan institusi antara kerajaan yang tidak syak lagi melakukan kerja yang bernilai dan sangat diperlukan. Konsep kerjasama, walau bagaimanapun, mestilah konsisten dengan prinsip subsidiariti iaitu adalah perlu untuk melibatkan komuniti tempatan@orang-orang kampungan kita bah dalam pilihan dan keputusan yang mempengaruhi penggunaan tanah pertanian. Ini kerana pembangunan insan yang bersepadu memerlukan pilihan yang bertanggungjawab di pihak semua orang dan ia menuntut sikap perpaduan. Tetapi apa yang perlu kita pertimbangkan semula adalah bantuan bencana tidak boleh dilihat sebagai peluang untuk mempromosikan kepentingan mereka yang menyediakan sumber atau kumpulan elit di kalangan benefisiari. Berkenaan dengan negara yang memerlukan sokongan luar, masyarakat antarabangsa mempunyai kewajipan untuk membantu dengan menggunakan saluran kerjasama, memikul tanggungjawab kolektif untuk pembangunan mereka. Secara tidak langsung terjalinnya perpaduan di antara pihak yang terbabit, kehadiran dalam pertemuan merapatkan lagi semangat tolong menolong dan latihan penyeliaan yang disediakan dapat dilakukan bersama. Dalam konteks keseluruhan tanggungjawab ini, setiap negara mempunyai hak untuk menentukan model ekonominya sendiri, mengambil langkah untuk menjamin kebebasannya memilih objektifnya sendiri. Dengan cara ini, kerjasama mesti menjadi instrumen yang berkesan dan tidak berpegang kepada kepentingan yang boleh menyerap sebahagian daripada sumber yang ditakdirkan untuk pembangunan.
Selain itu adalah penting untuk ditegaskan bahawa sikap perpaduan berhubung pembangunan negara miskin juga berpotensi untuk menyumbang kepada penyelesaian krisis global semasa. Sokongan yang diberikan kepada negara-negara ini melalui rancangan kewangan yang diilhamkan oleh perpaduan, membolehkan mereka menyediakan keperluan penggunaan dan pembangunan mereka sendiri, bukan sahaja memihak kepada pertumbuhan ekonomi dalaman mereka, tetapi boleh memberi kesan positif ke atas pembangunan insan yang penting di negara lain. Salah satu halangan dan cabaran yang sering terjadi adalah perang yang membabitkan kemusnahan harta benda, kematian, kelaparan dan haus. Dalam keadaan semasa terdapat jurang perbezaan yang berterusan dalam tahap pembangunan di kalangan negara yang membawa kepada ketidakstabilan di banyak bahagian dunia. Ini kita perlu teliti kembali kerana adanya perbezaan antara kemiskinan dan kekayaan. Ini tidak lagi terpakai hanya untuk model pembangunan tetapi juga kepada persepsi yang semakin meluas mengenai ketidakamanan makanan, iaitu kecenderungan untuk melihat kelaparan sebagai struktur, sebahagian daripada situasi sosio-politik negara-negara yang paling lemah, masalah penyesalan yang meletak jawatan, dan kemudian jika tidak langsung tidak peduli lagi. Ini sepatutnya tidak perlu terjadi hanya disebabkan kelemahan dan kekurangan kita sebagai manusia biasa. Boleh jadi kita sering mengalah kerana berhadapan situasi seperti ini. Untuk memerangi dan menakluki kelaparan adalah penting untuk mula mentakrifkan semula konsep dan prinsip yang telah mengawal hubungan antarabangsa dari dulu sampailah sekarang ini. Kita perlu bangkit semula dan memberikan perhatian dan tindak balas terhadap keperluan golongan termiskin. Tindak balas mesti dicari bukan dalam aspek teknikal kerjasama tetapi dalam prinsip yang ada di belakangnya: hanya atas nama keahlian bersama keluarga manusia di seluruh dunia boleh setiap orang bah dan oleh itu setiap negara diminta untuk mengamalkan perpaduan iaitu untuk memikul beban tanggungjawab konkrit dalam memenuhi keperluan orang lain supaya memihak kepada perkongsian barangan makanan yang tulen berasaskan kasih sayang serta cintakasih.
Walau bagaimanapun perpaduan manusia yang diilhamkan oleh cintakasih Tuhan adalah untuk mengasihi dan memberi, untuk menawarkan apa yang menjadi milikku kepada yang lain. Berdasarkan kewujudan dan perbuatan seperti ini, kita sesungguhnya telah memberi apa yang menjadi milik kita tanpa mengharapkan balasan dan hormat. Jika matlamatnya adalah untuk menghapuskan kelaparan, tindakan antarabangsa diperlukan bukan sahaja untuk menggalakkan pertumbuhan ekonomi dan kestabilan politik yang seimbang dan teratur tetapi juga untuk mencari kaedah yang baru dan berkesan. Kita boleh melihat kembali perundangan dan ekonomi yang telah dilaksanakan sebelum ini. Kita perlu yakin bahawa usaha kerja keras kita selama ini mampu memberi inspirasi kepada tahap kerjasama yang diperlukan untuk membina hubungan baik di kalangan kita semua khususnya antara negara pada peringkat pembangunan yang berbeza. Kita tidak perlu ada rasa bersalah walaupun terdapatnya kegagalan segala usaha kita sejak dari dulu lagi. Apa yang penting sekarang adalah kita juga mampu menutup jurang yang sedia ada dan memihak kepada kapasiti setiap orang untuk menganggap dirinya sebagai golongan yang di jaga dan di beri makanan. Kita perlu renungkan kembali bahawa asas semua orang adalah berakar umbi dari asal usul keluarga manusia. Sumber prinsip-prinsip tersebut dan undang-undang semula jadi yang sedia ada boleh memberikan inspirasi kepada pilihan dan pendekatan politik, perundangan dan ekonomi dalam kehidupan antarabangsa pada masa kini.
Marilah kita membaca dan merenungkan kembali apa yang dikatakan oleh Santo Paulus ini yang berbicara dengan fasih mengenai hal ini, “Sebab kamu dibebani bukanlah supaya orang-orang lain mendapat keringanan, tetapi supaya ada keseimbangan. Maka hendaklah sekarang ini kelebihan kamu mencukupkan kekurangan mereka, agar kelebihan mereka kemudian mencukupkan kekurangan kamu, supaya ada keseimbangan. Seperti ada tertulis; Orang yang mengumpulkan banyak, tidak kelebihan dan orang yang mengumpulkan sedikit, tidak kekurangan.” (2 Kor 8:13-15)
Untuk memerangi kelaparan dan menggalakkan pembangunan insan yang integral adalah perlu untuk memahami keperluan dunia luar bandar@kampungan bah dan begitu juga untuk memastikan bahawa sebarang penurunan dalam sokongan penderma tidak menimbulkan ketidakpastian dalam pembiayaan aktiviti kerjasama. Sebarang kecenderungan ke arah pandangan yang salah tentang dunia luar bandar sebagai perkara yang mempunyai kepentingan sekunder mesti dielakkan. Pada masa yang sama tujuan kepada pasaran antarabangsa mesti diutamakan untuk produk yang datang dari kawasan termiskin yang kini sering diturunkan kepada margin. Untuk mencapai objektif ini adalah perlu untuk memisahkan peraturan perdagangan antarabangsa daripada logik keuntungan yang dilihat sebagai tujuan itu sendiri. Sokongan inisiatif ekonomi amat perlu agar negara-negara yang mengalami krisis kelaparan ini akan dapat maju ke arah sara diri yang membawa kepada jaminan makanan. Walaupun cara dan kaedah ini ternyata berat dan susah dilaksanakan, kita tidak perlu mengalah pada peringkat awal. Misi dan Visi yang telah direalisasikan sebelum ini perlu dilakukan bersama agar kepentingan golongan miskin yang lapar dan haus ini terjamin di masa yang akan datang.
Kita juga perlu peka akan perubahan masa dan situasi kehidupan manusia dari masa ke semasa. Kita perlu keluar dari rasa selesa zon bebas kehidupan kita. Ini perlu agar dengan cara perbuatan dan tindakan kehadiran kita di tengah masyarakat, kita sendiri tahu apa puncanya akar masalah tersebut terjadi. Hak asasi individu juga tidak boleh dilupakan yang termasuk sudah tentu hak untuk mendapatkan makanan yang mencukupi, sihat dan berkhasiat, dan begitu juga air; hak ini mengambil peranan penting dalam merealisasikan orang lain, bermula dengan yang utama, hak untuk hidup. Oleh itu adalah perlu untuk memupuk "hati nurani awam yang menganggap makanan dan akses kepada air sebagai hak universal semua manusia, tanpa perbezaan atau diskriminasi" (Caritas in Veritate, 27). Saya percaya banyak yang telah dicapai dengan sabar dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Teruskan dan berharaplah kepada Tuhan kerana hanya Dialah satu-satunya sumber pengharapan kita. Kita tidak perlu untuk menjadi sempurna jika kita ingin memulakan sesuatu pelayanan. Kita tidak perlu untuk menguasai pelbagai aspek kehidupan manusia jika kita ingin memulakan sesuatu perkara yang baik. Kita tidak perlu menguasai pelbagai jenis kemahiran yang ada jika kita ingin mengunakan bakat semulajadi kita. Tetapi kita perlu tahu apa kelemahan dan kekurangan kita sebagai manusia biasa. Latihan dan pengetahuan yang kita perolehi adalah untuk seumur hidup yang perlu kita laksanakan dan praktikkan sesuai dengan kemahiran dan kebolehan yang ada pada kita. Walaupun kita berpendidikan rendah, masyarakat akan tahu bahawa pemimpin seperti ini adalah seorang gembala yang baik yang mampu menjaga kawanan domba-dombanya.
Sebagai peringatan untuk kita semua, kaedah pengeluaran makanan juga memerlukan analisis yang teliti tentang hubungan antara pembangunan dan perlindungan alam sekitar. Keinginan untuk memiliki dan mengeksploitasi sumber planet dengan cara yang berlebihan dan tidak teratur adalah punca utama semua kemerosotan alam sekitar. Perlindungan alam sekitar mencabar dunia moden untuk menjamin bentuk pembangunan yang harmoni, menghormati reka bentuk ciptaan Tuhan, dan oleh itu mampu menjaga planet ini. Adakah kita sedar tentang perkara ini? Apapun usia kita, tua dan muda, kanak-kanak, remaja dan dewasa haruslah bekerjasama dan memainkan peranan masing-masing untuk menangani masalah ini. Walaupun seluruh umat manusia dipanggil untuk mengiktiraf kewajipannya kepada generasi yang akan datang, adalah benar juga bahawa Negara dan organisasi antarabangsa mempunyai kewajipan untuk melindungi alam sekitar sebagai kebaikan bersama. Dalam konteks ini, kaitan antara keselamatan alam sekitar dan fenomena perubahan iklim yang mengganggu perlu diterokai dengan lebih lanjut dan memfokuskan kepada kepentingan utama manusia dan terutamanya tentang populasi yang paling berisiko daripada kedua-dua fenomena. Norma kehidupan seharian, perundangan, rancangan pembangunan dan pelaburan tidak mencukupi. Walau bagaimanapun apa yang diperlukan ialah perubahan dalam gaya hidup individu, keluarga, komuniti dan masyarakat dalam tabiat penggunaan dan dalam persepsi tentang apa yang benar-benar diperlukan. Paling penting untuk direnungkan bersama adalah terdapat kewajipan moral untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat dalam tindakan manusia, untuk menemui semula ikatan persekutuan yang menyatukan manusia dan ciptaan, kesedaran akan kejahatan dan dosa dunia, unsur-unsur kuasa kegelapan serta dosa manusia itu sendiri yang telah memisahkan antara Allah pencipta dan cintakasihNya dengan pilihan kebebasan yang salah dari manusia itu sejak dari dulu lagi. Amalan budaya dan tanggungjawab sosial ini boleh membantu jikalau manusia itu sedar bahawa mereka sebenarnya telah meninggalkan Tuhan kerana pilihan kebebasan yang salah dipilih.
Marilah kita melihat kembali apa yang tertulis di dalam Encyclical Letter Caritas in Veritate:
Adalah penting untuk diingatkan kembali bahawa "kemerosotan alam semula jadi adalah berkait rapat dengan budaya yang membentuk kewujudan bersama manusia: apabila 'ekologi manusia' dihormati dalam masyarakat, ekologi alam sekitar juga mendapat manfaat.” Sesungguhnya, "sistem ekologi adalah berdasarkan penghormatan terhadap rancangan yang menjejaskan kesihatan masyarakat dan hubungan baiknya dengan alam semula jadi." Dan "isu yang menentukan ialah keseluruhan cara hidup dan moral masyarakat. Oleh itu kewajipan kita terhadap alam sekitar dikaitkan dengan tugas kita terhadap peribadi manusia, dipertimbangkan dalam dirinya sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain. Adalah salah untuk menegakkan satu set tugas sambil memijak kepada individu yang lemah dan tidak berpengetahuan. Di sinilah terdapat percanggahan besar dalam mentaliti dan amalan kita hari ini iaitu yang merendahkan martabat seseorang, mengganggu alam sekitar dan merosakkan masyarakat. Jika hari ini kita semua sedar bahawa pilihan kebebasan yang kita pilih itu salah dan berdosa di hadapan Tuhan, bertobatlah dan percayalah kepada Injil. Jika kamu mendengarkan suara Tuhan, jangan keraskan hatimu.
Ingatlah kelaparan adalah tanda kemiskinan yang paling kejam dan konkrit di dunia kita. Kemewahan dan pembaziran tidak lagi boleh diterima apabila tragedi kelaparan semakin besar. Gereja Roman Katolik akan sentiasa prihatin terhadap usaha-usaha untuk mengalahkan kelaparan. Gereja Roman Katolik juga komited untuk menyokong, melalui perkataan dan perbuatan, tindakan yang diambil secara solidariti, terancang, bertanggungjawab dan dikawal selia yang mana semua ahli masyarakat antarabangsa dipanggil untuk menyumbang. Gereja tidak mahu campur tangan dalam keputusan politik. Gereja juga menghormati pengetahuan yang diperoleh melalui kajian saintifik dan keputusan dicapai melalui akal yang dicerahkan secara bertanggungjawab oleh nilai-nilai kemanusiaan yang tulen. Dan Gereja juga menyokong usaha untuk menghapuskan kelaparan. Ini adalah tanda solidariti yang paling baik dan konkrit yang diilhamkan oleh amal kasih dan ia tidak melambatkan atau berkompromi. Perpaduan sedemikian bergantung kepada teknologi, undang-undang dan institusi untuk memenuhi aspirasi individu, keluarga, masyarakat dan seluruh rakyat namun ia tidak boleh mengenepikan dimensi keagamaan dengan semua tenaga rohani yang dibawanya dan nilai martabat peribadi manusia. Pengakuan akan nilai transendental setiap lelaki dan setiap wanita masih merupakan langkah pertama ke arah penukaran hati yang menyokong komitmen untuk menghapuskan kekurangan, kelaparan dan kemiskinan dalam semua bentuk masalah yang ada.
Sebagai penutup untuk renungan disini, saya ingin mengkongsikan sedikit kata-kata daripada Pope Francis mengenai isu kelaparan makanan dan kemiskinan. Semoga bahan bacaan dari awal penulisan ini serta yang disediakan disini memberi manfaat kepada kita semua. Berharaplah kepada Tuhan di dalam doa dan renungan dan percayalah kepada Dia sahaja.
15. Saya memohon dengan sepenuh hati agar harapan diberikan kepada berbilion-bilion orang miskin yang sering kekurangan keperluan hidup. Sebelum gelombang kemiskinan yang berterusan, kita boleh dengan mudah menjadi terbiasa dan meletak jawatan. Namun kita tidak boleh menutup mata terhadap situasi dramatik yang kini kita hadapi di sekeliling kita, bukan sahaja di bahagian tertentu di dunia. Setiap hari kita bertemu dengan orang yang miskin atau miskin; mereka mungkin juga jiran sebelah rumah kita. Selalunya mereka kehilangan tempat tinggal atau kekurangan makanan yang mencukupi untuk hari itu. Mereka mengalami penyisihan dan sikap acuh tak acuh di pihak ramai. Adalah memalukan bahawa dalam dunia yang memiliki sumber yang besar, yang ditakdirkan sebahagian besarnya untuk menghasilkan senjata, golongan miskin terus menjadi "majoriti penduduk planet ini, berbilion orang. Hari-hari ini mereka disebut dalam perbincangan politik dan ekonomi antarabangsa, tetapi seseorang sering mempunyai tanggapan bahawa masalah mereka ditimbulkan sebagai renungan, soalan yang ditambah hampir di luar tugas atau secara tangensial, jika tidak dianggap hanya sebagai kerosakan cagaran. Sesungguhnya, apabila semuanya dikatakan dan dilakukan, mereka kerap berada di bahagian bawah timbunan”. [7] Jangan kita lupa orang miskin hampir selalu menjadi mangsa, bukan mereka yang harus dipersalahkan.
Sebagai tambahan;
Golongan miskin ini ada di dalam komuniti kita masing-masing. Jika kita teliti keadaan sebenarnya perkara ini sebenarnya sudah ada sejak dari dulu lagi. Lihatlah keadaan orang-orang kampung kita yang sanggup datang menjual di tempat kita ini. Ada yang sanggup datang dari jauh bersama dengan anak-anak mereka. Anak-anak kecil tertidur semasa menjual dan ada juga yang duduk menjual terutama anak-anak kecil yang baik hati ini. Bukan mereka yang harus dipersalahkan tetapi kita ini yang sebenarnya memiliki sikap acuh tak acuh dan menanggap kehadiran mereka ini sebagai halangan untuk maju dari segi ekonomi dan pembangunan. Orang kampungan kita bah bukannya pemalas untuk bekerja tetapi masalah yang sering dihadapi oleh masyarakat golongan miskin ini adalah jalanraya masih belum dibaiki lagi. Jalan masuk ke kebun dan ladang juga mempunyai halangan disebabkan jalan raya tersebut terhalang kerana jalan raya yang berlubang dan rosak. Keadaan seperti ini boleh menyebabkan letih dan penat kerana terpaksa berjalan kaki untuk sampai ke destinasi mereka masing-masing. Sesungguhnya golongan miskin inilah yang selalu menjadi mangsa keadaan. Yang menyedihkan lagi hasil tanaman sayuran mereka tidak terjual habis. Jika ini berterusan di masa hadapan usaha hasil tanaman mereka akan mudah menjadi layu dan buruk dan kemudian di buang begitu saja. Pendapatan hasil dari jualan mereka masih belum cukup untuk menampung keperluan seharian mereka. Bagaimanakah anak-anak kecil ini mahu makan sampai puas dan kenyang? Mampukah kita menamatkan krisis kelaparan ini di tempat kita masing-masing?
Rayuan untuk harapan/memohon harapan.
16. Menggemakan mesej lama para nabi, Jubli mengingatkan kita bahawa harta bumi tidak ditakdirkan untuk segelintir orang yang mempunyai hak istimewa, tetapi untuk semua orang. Orang kaya mesti bermurah hati dan tidak mengalihkan pandangan mereka dari wajah saudara-saudara mereka yang memerlukan. Di sini saya memikirkan terutamanya mereka yang kekurangan air dan makanan: kelaparan adalah skandal, luka terbuka pada tubuh manusia kita, dan ia memanggil kita semua untuk pemeriksaan hati nurani yang serius. Saya memperbaharui rayuan saya bahawa "dengan wang yang dibelanjakan untuk senjata dan perbelanjaan ketenteraan lain, marilah kita menubuhkan dana global yang akhirnya dapat menamatkan kelaparan dan memihak kepada pembangunan di negara-negara yang paling miskin, supaya rakyat mereka tidak akan menggunakan kekerasan atau situasi ilusi, atau terpaksa meninggalkan negara mereka untuk mencari kehidupan yang lebih bermaruah”. [8]
Satu lagi rayuan sepenuh hati yang saya akan buat sehubungan dengan Jubli yang akan datang ditujukan kepada negara-negara yang lebih kaya. Saya meminta mereka mengakui betapa beratnya banyak keputusan masa lalu mereka dan bertekad untuk memaafkan hutang negara yang tidak akan dapat membayarnya. Lebih daripada persoalan kemurahan hati, ini adalah soal keadilan. Ia menjadi lebih serius hari ini oleh bentuk ketidakadilan baru yang semakin kita kenali, iaitu, bahawa "'hutang ekologi' sebenar wujud, terutamanya antara Utara dan Selatan global, yang berkaitan dengan ketidakseimbangan komersial dengan kesan ke atas alam sekitar dan penggunaan sumber asli yang tidak seimbang oleh negara tertentu dalam jangka masa yang panjang”. [9] Seperti yang diajarkan oleh Kitab Suci, bumi ini adalah milik Tuhan dan kita semua diam di dalamnya sebagai “orang asing dan pendatang bagi-Ku” (Im. 25:23). Jika kita benar-benar ingin menyediakan jalan menuju kedamaian di dunia kita, marilah kita komited untuk membetulkan punca ketidakadilan, menyelesaikan hutang yang tidak adil dan tidak dapat dibayar, dan memberi makan kepada orang yang kelaparan.
Sebagai tambahan;
Setiap peribadi manusia itu adalah berharga di hadapan Tuhan. Marilah kita memberikan masa dan diri kita di dalam doa dan renungan apa yang akan terjadi untuk generasi kita di masa yang akan datang. Tidak semua yang kita dapat lakukan di dunia ini tetapi untuk mengatasi kelaparan dan haus ini kita boleh mulakan di tempat kita masing-masing. Untuk menuju kepada kedamaian dunia, adil dan solidariti yang baik, kita perlu kembali ke dasar yang dalam iaitu menilai kembali sejauh mana masyarkat kita ini memperolehi manfaat hasil daripada usaha kerja keras kita. Jika terdapatnya isu kelaparan dan haus ini berterusan bererti kita masih perlu menilai semula tanggungjawab dan komited kita adakah itu sebenarnya kehendak dari Tuhan. Kita harus sedar bahawa tanpa bantuan dari Tuhan kita tidak boleh melakukan apa-apa. Tetapi ingatlah bahawa, “Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan kerana itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya” (1 Kor 10: 13).
Akhir sekali kepada semua peserta Unduk Ngadau Penampang, Mr Kaamatan dan Peserta Sugandoi Dazanak (kanak-kanak), Sugandoi remaja dan dewasa (terbuka), Sugandoi Songkotoun (veteran);
Cabaran, rintangan dan kesukaran memang banyak di luar sana tetapi banyak juga bah saluran yang kita boleh guna serta mencari solusi terbaik. Dan saya yakin doa, usaha dan kerja keras anda pasti berhasil di masa hadapan serta membawa lebih ramai lagi sumandak-sumandak talawa dan tanak wagu di tempat kita masing-masing walaupun kampungan orang bilang dan tidak berpendidikan tinggi, hanya tau cakap bahasa ibunda sikit-sikit, menjadi simbolik dan imej tradisi identiti etnik di Penampang Sabah, Malaysia. Tuhan ada rencananya untuk kita semua. Don’t be afaid and be humble. Stay focus dan jika hatimu tenang dan damai, Pentas Dewan Kaamatan Daerah dan Peringkat Negeri Sabah akan menjadi milik anda pada tahun ini 2024 dan seterusnya. Bagi yang tidak terpilih don’t give up kio. Yakin dan percayalah Tuhan akan memberikan jalan kehidupan yang lebih terbaik selepas ini (1 Kor 10: 13, Yoh 15: 16-17).
Tuhan memberkati usaha anda semua untuk memastikan semua orang diberi makanan yang cukup di dalam kehidupan seharian mereka masing-masing.
Sustained by this great tradition, and certain that the Jubilee Year will be for the entire Church a lively experience of grace and hope, I hereby decree that the Holy Door of the Basilica of Saint Peter in the Vatican will be opened on 24 December 2024, thus inaugurating the Ordinary Jubilee. On the following Sunday, 29 December 2024, I will open the Holy Door of my cathedral, Saint John Lateran, which on 9 November this year will celebrate the 1700th anniversary of its dedication. Then, on 1 January 2025, the Solemnity of Mary, Mother of God, the Holy Door of the Papal Basilica of Saint Mary Major will be opened. Finally, Sunday, 5 January 2025, will mark the opening of the Holy Door of the Papal Basilica of Saint Paul Outside the Walls. These last three Holy Doors will be closed on Sunday, 28 December 2025.
Pope Francis.
Penutup dan kata-kata terakhir perkongsian pada tahun 2023.
Marilah kita bertekun di dalam doa dan meneruskan tanggungjawab kita untuk melayani sesama kita. Teruskanlah amalan budaya bertanggungjawabkan sosial di dalam kehidupan kita. Perayaan Pesta Kaamatan peringkat Keuskupan Agung Kota Kinabalu kali ke-19, 3hb - 4hb Mei 2023 yang bertemakan "Manampasi Koubasanan Notinagas Doid Suang Paganakan Montok Popotihombus Do Tuduvan Dii Kristus" yang telah diadakan di Holy Nativity Parish Terawi adalah tandanya bahawa Tuhan mahu ikut serta dalam usaha kita untuk menghadirkan Yesus Kristus di dalam kehidupan keluarga kita masing-masing serta konsep perpaduan tersebut. Komuniti berpusat kepada Kristus, melayani sesama dengan cinta kasih dapat membawa kita semua untuk mencapai perpaduan. Kita adalah umat Allah berjalan bersama dalam Yesus Kristus. Keluarga yang berpusatkan kepada Ekaristi dapat membantu kita untuk hidup dalam persekutuan komuniti-komuniti penyayang yang berpusatkan pada Kristus, berjalan bersama dalam iman, harapan dan cintakasih, diteguhkan oleh Roh Kudus dalam misi penginjilan demi pembangunan Kerajaan Allah.
Kita harus belajar dan kemudian mempraktikkannya bagaimana kita sebagai keluarga Allah yang terdiri dari umat awam, religius, para paderi dan uskup Arch/diosis di Sabah ini untuk berjalan bersama dengan Roh Kristus, iaitu mengamanatkan diri untuk taat berdoa dan menghayati Sabda Allah agar kita yang percaya kepada Kristus memperbaharui peribadi dan kelompok secara berterusan sambil merayakan Sakramen-sakramen. Hidup berkomuniti juga amat penting supaya kita dapat memupuk perpaduan di kalangan komuniti, menghormati nilai-nilai agama lain, menjaga alam sekitar dengan bertanggungjawab dan juga menegakkan keadilan dan kedamaian. Kita tidak perlu takut dan risau untuk memperjuangkan keamanan, keadilan dan cintakasih. Jagalah keharmonian alam ciptaan Tuhan. Apapun misi dan matlamat kita semua jangan sesekali mencobai Tuhan dan mengikuti ajaran sesat yang menghalang kita untuk membentuk komuniti umat Allah yang komited dan efektif dalam pelayanan KerajaanNya. Kita berdoa agar dengan bantuan Roh Kudus segala aktiviti dan pelayanan kita masing-masing menghadirkan kasih Allah kepada sesama kita. Dengan cara yang demikian kita membantu dan membawa orang lain untuk mengenali tanda-tanda kehadiran Tuhan dan menyelamatkan mereka dari dosa dan kematian.
Jika hari ini kamu mendengarkan suara Tuhan jangan keraskan hatimu. Bertobatlah kerana KerajaanNya sudah dekat bagi orang yang percaya kepada Yesus Kristus, yang adalah jalan, kebenaran dan kehidupan untuk semua umat manusia.
Please don’t tamaha bah. Enough for all suffering!
Rujukan:
Disediakan dan dikemaskini oleh:
Jonathan Fabian Ginunggil,
Pelayan Atasan Tertinggi,
Yesus, Maria, Yusuf Pelayanan Kasih,
(Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
No comments:
Post a Comment