Renungan dan kata-kata dari Para Orang Kudus mengenai Tuhan dan tanda-tanda zaman ini.
Reflections and words from the Saints about God and the signs of the times.
Meditationes et verba Sanctorum de Deo et signis horum temporum.
Meditazioni e parole dei Santi riguardo a Dio e ai segni di questi tempi.
Kehidupan
Para Orang Kudus / Lives of the Saints / Vitae Sanctorum / Vite dei Santi
(Bahagian 4 / Part 4 / Pars IV/ Parte 4)
Ketika kita mengalami kegagalan
di dalam hidup, adalah baik untuk kita menilai kembali apakah peristiwa itu
disebabkan oleh kehendak kita sendiri ataupun orang lain. Ini bukan sahaja
untuk kehidupan seharian kita tetapi di masa kita melakukan pelayanan. Ini
melibatkan individu (iaitu diri kita sendiri), pelayanan dalam sebuah team ataupun
yang melibatkan pelayanan yang luas. Bertahun-tahun sudah kita hidup tetapi
keadaan masih tidak berubah oleh kerana manusia itu sendiri. Kita setia untuk
melayani tetapi buah-buah hasil daripada doa-doa kita seakan-akan tidak memihak
kepada kita. Melalui apa yang saya faham disini, saya menyarankan agar mereka
yang mengalami hal seperti ini perlu tahu kehidupan manusia itu adalah gabungan
subjektif antara pengalaman internal (dalaman) dan realiti eksternal (luaran).
Ini penting kerana kita semua hidup di dalam komuniti yang luas. Manusia itu
tidak sama. Oleh itu apabila kita ingin membentuk peribadi seseorang dengan
cara dan tindakan kita sendiri, kita wajib tahu hubungan kedua-dua gabungan
subjektif manusia ini. Seorang pembimbing rohani yang matang akan tahu maksud
saya disini. Dia sebagai seorang pembimbing rohani (Spiritual Direction) akan
menilai seseorang yang dia bimbing bukan sahaja pada masa yang singkat tetapi
memerlukan masa yang cukup lama. Ini bergantung kepada keadaan peribadi
manusia itu.
Seorang pembimbing rohani yang
baik akan melihat dari sudut rohani tetapi pada masa yang sama akan menilai
pengalaman internal yang telah membentuk tindakan eksternal seseorang itu.
Maksud saya disini adalah apa yang difikirkan (internal) mempengaruhi bagaimana
seseorang bertindak (eksternal). Dan perkara yang seterusnya adalah membuat
pertimbangan mengenai realiti eksternal yang telah mempengaruhi emosi internal
seseorang peribadi itu. Sebagai contoh, peristiwa luar seperti kehilangan
pekerjaan yang akan mengubah keadaan mental (stress/sedih) seseorang tersebuat.
Kisah lampau hidup seseorang itu juga perlu mendapat perhatian kerana luka-luka
batin manusia itu juga perlu disembuhkan. Menyedari akan hal-hal sedemikian,
saya menyedari bahawa anak-anak yang semakin dewasa perlu mendapat pendedahan
yang sama agar mereka dapat belajar untuk hidup di masa yang akan datang (Injil
Santo Matius 5: 1-12). Ketika kita mengalami tanda-tanda seperti ini, saya
menasihatkan agar kita kembali di dalam doa keheningan. Renungan dan meditasi yang
teratur dan baik pasti mendorong kita untuk berbuat kasih. Roh Kudus akan
membantu kita bagaimana seharusnya kita melatih diri kita terlebih dahulu
sebelum membimbing orang lain.
Ini kerana tanpa doa dan latihan
yang baik, kita tidak mampu untuk melakukannya. Tetaplah setia kepada Tuhan di
dalam doa. Berdoa bersama dengan Para Orang Kudus di Syurga merupakan komitmen
iman kita di dalam Persekutuan dengan Para Kudus. Santo Yohanes Krisostomus mengingatkan
kepada kita bahawa: “Ketika kamu merasa bahwa Tuhan mendidikmu untuk memurnikan
kamu, janganlah kamu lari kepada musuh-Nya …. tetapi kepada
sahabat-sahabat-Nya, para martir dan para orang kudus, dan mereka yang
menyenangkan hati-Nya dan yang memiliki kuasa [di dalam Tuhan]”. (John
Chrysostom, Homily 8 on Romans, Orations 8:6, A.D 396) (Santo Yohanes
Krisostomus (347-407) “Ia yang mengenakan pakaian ungu [yaitu seorang
bangsawan] …. berdiri mengemis kepada para orang kudus untuk menjadi santo
pelindungnya di hadapan Tuhan, dan ia yang memakai batu permata mengemis kepada
sang pembuat tenda [Rasul Paulus] dan sang nelayan [Rasul Petrus] sebagai santo
pelindungnya, meskipun mereka telah wafat.” (John Chrysostom, Homilies on
Second Corinthians 26, A.D 392).
When we experience failure in
life, it is good for us to reassess whether the event was caused by our own
will or by others. This is not only for our daily lives but also when we do
ministry. This involves individuals (i.e. ourselves), service within a team or
involving extensive service. We have lived for many years but the situation
still hasn't changed because of humans themselves. We are faithful to serve but
the fruits of our prayers do not seem to be in our favor. Through what I
understand here, I suggest that those who experience something like this need
to know that human life is a subjective combination of internal experience and
external reality. This is important because we all live in a large community.
Humans are not the same. Therefore, when we want to form someone's personality
through our own methods and actions, we must know the relationship between
these two subjective human combinations. A mature spiritual direction will know
what I mean here. As a spiritual direction, he will evaluate someone he guides not
only in a short time but over a long period of time. This depends on the
personal condition of the human being.
A good spiritual direction will look
from a spiritual perspective but at the same time will assess the internal
experiences that have shaped the external actions of the person. What I mean
here is that what is thought (internal) affects how a person acts (external).
And the next thing is to consider the external reality that has influenced the
internal emotions of the person. For example, an external event such as losing
a job that will change the mental state (stress/sadness) of a person is felt.
The person's past life story also needs attention because the inner wounds of a
person also need to be healed. Being aware of such things, I realize that
children who are getting older need to get the same exposure so that they can
learn to live in the future (Gospel of Saint Matthew 5: 1-12). When we experience
signs like these, I advise us to return to silent prayer. Contemplation and
meditation that is organized and good will definitely encourage us to do love.
The Holy Spirit will help us how we should train ourselves first before guiding
others.
This is because without prayer
and good training, we are unable to do it. Remain faithful to God in prayer.
Praying with the Saints in Heaven is a commitment of our faith in Communion with the Saints. Saint John Chrysostom reminds us that: “When you feel that God
is educating you to purify you, do not flee to His enemies…. but to His
friends, the martyrs and the saints, and those who please Him and who have
power [in God]”. (John Chrysostom, Homily 8 on Romans, Orations 8:6, A.D 396)
(Saint John Chrysostom (347-407) “He who is clothed in purple [i.e. a nobleman]
…. stands begging the saints to be his patron saint before God, and he who
wears precious stones begs the tentmaker [the Apostle Paul] and the fisherman
[the Apostle Peter] to be his patron saint, even though they are dead.” (John
Chrysostom, Homilies on Second Corinthians 26, A.D 392).
Cum in vita defectum experiamur, bonum est nobis iterum aestimare utrum eventus nostra voluntate an ab aliis causatus sit. Hoc non solum ad vitam nostram cotidianam pertinet, sed etiam cum ministerium exercemus. Hoc singulos homines (i.e. nos ipsos), servitium intra gregem, vel amplum servitium implicat. Multis annis viximus, sed res adhuc non mutata est propter ipsos homines. Fideles sumus in serviendo, sed fructus precum nostrarum non videntur nobis favere. Per ea quae hic intellego, suadeo eos qui tale quid experiuntur scire debere vitam humanam esse subiectivam combinationem experientiae internae et realitatis externae. Hoc magni momenti est quia omnes in magna communitate vivimus. Homines non idem sunt. Ergo, cum personalitatem alicuius per nostras methodos et actiones formare volumus, relationem inter has duas subiectivas combinationes humanas cognoscere debemus. Dux spiritualis maturus sciet quid hic significem. Ut dux spiritualis, aliquem quem ducit non solum brevi tempore sed per longum tempus aestimabit. Hoc a condicione personali hominis pendet.
Bonus dux spiritualis ex
prospectu spirituali considerabit, sed simul experientias internas quae
actiones externas personae formaverunt aestimabit. Quod hic volo dicere est id
quod cogitatio (interna) est afficere quomodo persona agit (externa). Deinde
consideranda est realitas externa quae affectiones internas personae movit.
Exempli gratia, eventus externus, ut amissio officii, qui statum mentis
(sollicitudinem/tristitiam) personae mutabit, sentitur. Historia vitae
praeteritae personae etiam attentionem requirit, quia vulnera interna personae
quoque sananda sunt. Talibus rebus conscius, intellego liberos qui maiores
fiunt eandem expositionem accipere debere ut discant vivere in futuro
(Evangelium Sancti Matthaei 5: 1-12). Cum talia signa experiamur, nos moneo ut
ad orationem silentem revertamur. Contemplatio et meditatio ordinata et bona
nos certe ad amorem faciendum incitabunt. Spiritus Sanctus nos adiuvabit
quomodo nos ipsos primum exercere debeamus antequam alios dirigamus.
Hoc est quia sine oratione et
bona disciplina, id facere non possumus. Fidelis Deo in oratione manete. Cum
Sanctis in Caelo orare est obligatio fidei nostrae in communione cum sanctis.
Sanctus Ioannes Chrysostomus nos monet: "Cum sentitis Deum vos educare ad
vos purificandos, nolite confugere ad inimicos eius... sed ad amicos eius,
martyres et sanctos, et eos qui ei placent et qui potestatem habent [in
Deo]". (Ioannes Chrysostomus, Homilia 8 in Epistulam ad Romanos, Orationes
8:6, A.D 396) (Sanctus Ioannes Chrysostomus (347-407) "Qui purpureo
vestitus est [i.e. nobilis]... stat sanctis rogat ut sint patroni sancti coram
Deo, et qui lapides pretiosos portat tabernaculum fabricatorem [Apostolum
Paulum] et piscatorem [Apostolum Petrum] rogat ut sint patroni sancti, etiamsi
mortui sunt." (Ioannes Chrysostomus, Homiliae in Epistulam Secundam ad
Corinthios 26, A.D 392).
Quando nella vita sperimentiamo
un fallimento, è bene rivalutare se l'evento sia stato causato dalla nostra
volontà o da altri. Questo vale non solo per la vita quotidiana, ma anche per
il servizio. Si tratta di un servizio individuale (cioè a noi stessi), di un
servizio di squadra o di un servizio di più ampio respiro. Abbiamo vissuto per
molti anni, ma la situazione non è cambiata a causa della natura umana. Siamo
fedeli nel servire, ma i frutti delle nostre preghiere non sembrano essere a
nostro favore. Da ciò che ho capito, suggerisco che coloro che vivono
un'esperienza simile debbano comprendere che la vita umana è una combinazione
soggettiva di esperienza interiore e realtà esteriore. Questo è importante
perché viviamo tutti in una grande comunità. Gli esseri umani non sono tutti
uguali. Pertanto, quando vogliamo plasmare la personalità di qualcuno
attraverso i nostri metodi e le nostre azioni, dobbiamo comprendere la
relazione tra queste due componenti soggettive. Una guida spirituale matura
comprenderà ciò che intendo. Come guida spirituale, valuterà la persona che
accompagna non solo nel breve periodo, ma anche nel lungo termine. Questo
dipende dalla condizione personale dell'individuo.
Una buona guida spirituale
guarderà da una prospettiva spirituale, ma allo stesso tempo valuterà le
esperienze interiori che hanno plasmato le azioni esteriori della persona.
Intendo dire che ciò che si pensa (interno) influenza il modo in cui una
persona agisce (esterno). Un altro aspetto importante è considerare la realtà
esterna che ha influenzato le emozioni interiori della persona. Ad esempio, un
evento esterno come la perdita del lavoro può alterare lo stato mentale
(stress/tristezza) di una persona. Anche la storia della vita passata della
persona necessita di attenzione, perché anche le ferite interiori hanno bisogno
di essere guarite. Consapevole di ciò, mi rendo conto che i bambini che
crescono hanno bisogno di essere esposti a queste stesse esperienze per
imparare a vivere nel futuro (Vangelo di Matteo 5, 1-12). Quando si manifestano
segni di questo tipo, consiglio di tornare alla preghiera silenziosa. La
contemplazione e la meditazione, se organizzate e di qualità, ci incoraggeranno
sicuramente a praticare l'amore. Lo Spirito Santo ci aiuterà a formarci prima
di guidare gli altri.
Questo perché senza la preghiera e una buona formazione, non siamo in grado di farlo. Rimanete fedeli a Dio nella preghiera. Pregare con i Santi in Cielo è un impegno della nostra fede in comunione con loro. San Giovanni Crisostomo ci ricorda che: "Quando sentite che Dio vi sta educando per purificarvi, non fuggite dai suoi nemici... ma dai suoi amici, i martiri e i santi, e da coloro che gli sono graditi e che hanno potere [in Dio]". (Giovanni Crisostomo, Omelia 8 sui Romani, Orazioni 8:6, 396 A.D) (San Giovanni Crisostomo (347-407) "Chi è vestito di porpora [cioè un nobile]... sta lì a supplicare i santi di essere il suo santo patrono davanti a Dio, e chi indossa pietre preziose supplica il fabbricante di tende [l'apostolo Paolo] e il pescatore [l'apostolo Pietro] di essere il suo santo patrono, anche se sono morti." (Giovanni Crisostomo, Omelie sulla Seconda Lettera ai Corinzi 26, 392 A.D)
Jonathan Fabian Ginunggil,
Pelayan Atasan Tertinggi / Most High Servant,
Yesus, Maria, Yusuf Pelayanan Kasih / Jesus, Mary, Joseph Ministry of Love
(Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
My vocation is Blessed and Saints.
"I am the most humble of all the Saints in Heaven" Mary, Mother of God."
"I am the handmaid of the Lord, said Mary ‘let what you have said be done to me."
Mother Mary is the most humble Saint in Heaven and she is also the Mother of God for us all
(Luke 1:38)
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