Brevis meditatio de lectione ex Evangelio Sancti Matthaei 9:9-13.
Fratres et sorores mei carissimi, in nomine Domini Iesu Christi,
Mea communicatio est in usu linguae simplicis et facile intellegendae. Hac methodo utor ut ii qui infirmi sunt et non habent altiorem educationem nuntium et significationem eorum quae hic scripta sunt intellegere possint. Ego quoque idem sum ac vos omnes, nullas habeo studia provectiora et solum Bibliam Catholicam legere scio, quae est simplex intellectus et modus rusticorum.
Omnes peccatores sumus, et nullus homo perfectus est, nisi idem esse velimus et arrogantes esse sicut diabolus, pater omnium mendaciorum, vel nomen quod saepe audimus "diabolus, rex omnium mendaciorum" (Evangelium secundum Ioannem 8:44). In Evangelio Sancti Matthaei, vocabulum "peccator" revaluare possumus. Hi peccatores significant homines qui, propter mores suos vel propter dignitatem suam, malam famam habent, et secundum Iudaicam opinionem immundi sunt et non debent ad consociationem inter se invitari. In nostra societate culturali, hoc genus "mix-mix" est modus socializationis et miscendi ut simul sedeant et edant. Itaque tempore huius eventus in Evangelio Sancti Matthaei, nexus est inter vivendi rationem Iudaeorum inter eos; videtur eos non obtemperasse multis legibus de cibo halal et immundo. Ob multas leges et praecepta, quaestio est utrum homines simul et inter se edere possint (Evangelium secundum Marcum 7: 3-4).
Si hodie a Iesu optio nobis data sit, num nunc ad Caelum redire vellemus? Si ea optio ex oratione Iesu pro me et te orta est, num parati estis numquam iterum peccare velle? Et si hodie nobis data sit occasio ut in oratione sinceri simus, num tu et ego hanc vitam honestam in oratione continuare vellemus? Volo vos omnes iterum aestimare qualis peccatores sitis; qui in oratione sinceri sunt et tandem coram Deo sincere orant, certe felicitatem in Caelo consequentur. Haec verba Iesu non solum ad nos omnes admonendos sunt ut errores nostros et malas affectiones corrigamus, sed ut cor honestum et misericordem potius quam leges Torah, quae strictae et superficiales tantum sunt, exsequamur, praeferamus. Ergo, si adhuc pacem cum Deo habere volumus, semper ab Eo benedici volumus et bene orare volumus, bonum est ut hodie omnes modum nostrum orandi et agendi denuo aestimemus. Si umquam reprehensi sumus ut regulis pareamus, exempli gratia "Vetitum est in cubiculis et latrinis conductis fumare, vetitum est fumos et sordes ubique iacere, vetitum est medicamenta sumere et consumere, vetitum est fallere et mentiri, vetitum est cibum reliquias iacere, vetitum est lagenas veneni usatas in flumen iacere" sed adhuc libere et sine interruptione plaudimus et fumamus, et in his consuetudinibus actionibusque falsis et minus bonis perseveramus, num sentimus preces nostras in praesentia Eius acceptabiles et a Deo benedictas esse?
Responsum quod hic dare possum est "non", quia mores nostri et habitus peccati evadunt et Deum caecum esse et nos viginti quattuor horas per diem non videre assumunt. Et cum oramus, preces nostrae non sunt honestae erga Deum et tantum superficiales. Haec methodus nos inopinatos facere potest ad errores et peccata corrigenda, et indirecte vita nostra spiritualis fructus Spiritus Sancti non producit. Haec revera est condicio ubi interdum quasi Pharisaei esse velimus agimus, sed re vera simulantes agimus cum ad Ecclesiam Catholicam venimus ut oremus et serviamus. Quod peius est, se asserere volunt per multa officia in ecclesia suscipienda, ita ut Pharisaeos, qui sacerdotes Catholicos saepe Eucharistiam celebrantes iudicant, superent. Interdum reverentia erga sacerdotem Catholicum est quasi fluxus et refluxus, quia se optimos in orando in Sancta Missa aestimant (Evangelium secundum Matthaeum 9: 9-13). Quapropter, fratres et sorores carissimi, in nomine Domini Iesu Christi, melius est nobis meditari et precari ut Spiritus Sanctus nos semper dirigat et imitetur sanctum Matthaeum, publicanum qui paenitentiam agens tandem Iesum secutus est (Evangelium secundum Matthaeum 9:9).
Oratio ad Sanctum Matthaeum:
Sancte Matthaee, publicanus qui paenitentiam agens servatus es, ora pro nobis ad Iesum Christum, bonum Pastorem, ut per preces tuas, Verbo Iesu hodie, nunc et per omne tempus oboediamus. Amen.
Una breve riflessione sulla lettura del Vangelo di San Matteo 9, 9-13.
Miei amati fratelli e sorelle nel nome del Signore Gesù Cristo,
Il mio contributo consiste nell'uso di un linguaggio semplice e di facile comprensione. Utilizzo questo metodo affinché coloro che sono deboli e non hanno un'istruzione superiore possano comprendere il messaggio e il significato di ciò che è scritto qui. Anch'io sono come tutti voi: non ho studi avanzati e so solo leggere la Bibbia cattolica, una comprensione semplice e tipica della gente del villaggio.
Siamo tutti peccatori e nessun essere umano è perfetto a meno che non vogliamo essere uguali ed essere arroganti come il diavolo, il padre di tutte le menzogne o il nome che spesso sentiamo "il diavolo, re di tutte le menzogne". (Vangelo di San Giovanni 8: 44). Nel Vangelo di San Matteo, possiamo rivalutare il termine "peccatore". Questi peccatori indicano persone (esseri umani) che, a causa del loro comportamento o a causa della loro posizione, hanno una cattiva reputazione e, secondo la visione ebraica, sono impuri e non dovrebbero essere invitati ad associarsi tra loro. Nella nostra società culturale, questo è una sorta di modo "mix-mix" di socializzare e mescolarsi per sedersi e mangiare insieme. Quindi, al momento di questo incidente nel Vangelo di San Matteo, c'è una connessione tra lo stile di vita degli ebrei tra loro, sembra che non rispettassero molte delle leggi riguardanti il cibo halal e impuro. È a causa delle numerose norme e leggi che sorge il problema se le persone possono mangiare insieme e tra di loro (Vangelo di San Marco 7: 3-4).
Se oggi Gesù ci offrisse una scelta, vorremmo tornare in Paradiso subito? Se questa scelta deriva dalla preghiera di Gesù per me e per te, saremmo disposti a non voler mai più peccare? E se oggi ci venisse data l'opportunità di essere onesti nella preghiera, vorremmo io e te continuare a vivere in questo modo onesto nella preghiera? Voglio che tutti voi riconsideriate che tipo di peccatori siete: coloro che sono onesti nella preghiera e, in definitiva, pregano onestamente davanti a Dio troveranno sicuramente la felicità in Paradiso. Queste parole di Gesù non servono solo a ricordarci di correggere i nostri errori e i nostri cattivi atteggiamenti, ma anche a dare priorità a un cuore onesto e misericordioso piuttosto che a seguire le leggi della Torah, rigide e superficiali. Pertanto, se vogliamo ancora essere in pace con Dio, vogliamo essere sempre benedetti da Lui e vogliamo pregare bene, è bene che oggi tutti noi rivalutassimo il nostro modo di pregare e di comportarci. Se siamo mai stati rimproverati di obbedire alle regole, ad esempio "È vietato fumare nelle stanze in affitto e nei bagni, è vietato gettare mozziconi di sigaretta e spazzatura dappertutto, è vietato assumere e mangiare droghe, è vietato imbrogliare e mentire, è vietato gettare via il cibo avanzato, è vietato gettare bottiglie usate di veleno nel fiume" ma continuiamo ad applaudire e fumare liberamente e senza interruzioni, e continuiamo con quelle abitudini e azioni sbagliate e meno buone, sentiamo che le nostre preghiere sono accettabili alla Sua presenza e benedette da Dio?
La risposta che posso dare qui è no, perché il nostro comportamento e il nostro atteggiamento risultano peccaminosi e presumono che Dio sia cieco e non ci veda 24 ore al giorno. E quando preghiamo, le nostre preghiere non sono oneste con Dio e sono solo superficiali. Questo metodo può renderci riluttanti a correggere errori e peccati e indirettamente la nostra vita spirituale non produce i frutti dello Spirito Santo. Questa è in realtà la situazione in cui a volte ci comportiamo come se volessimo essere farisei, ma in realtà agiamo fingendo quando veniamo alla Chiesa cattolica per pregare e servire. Quel che è peggio è che vogliono affermarsi assumendo molti servizi in chiesa in modo da superare i farisei che giudicano i sacerdoti cattolici che spesso celebrano l'Eucaristia. A volte il rispetto per un sacerdote cattolico è come un flusso e riflusso perché si considerano i migliori nel pregare durante la Santa Messa (Vangelo di San Matteo 9: 9-13). Perciò, miei cari fratelli e sorelle, nel nome del Signore Gesù Cristo, è meglio per noi riflettere e pregare affinché lo Spirito Santo ci guidi sempre e imiti San Matteo, il pubblicano che si pentì e alla fine seguì Gesù (Vangelo di San Matteo 9: 9).
Preghiera a San Matteo:
San Matteo, tu sei un pubblicano pentito e salvato, prega per noi Gesù Cristo, il Buon Pastore, affinché attraverso le tue preghiere, obbediamo alla Parola di Gesù oggi, ora e in ogni tempo. Amen.
Jonathan Fabian Ginunggil,
Most High Servant,
Jesus, Mary, Joseph Ministry of Love (Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)
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