Renungan mengenai cara hidup manusia beriman dan makanan yang dibenarkan oleh Tuhan yang berbelaskasihan

Renungan mengenai cara hidup manusia beriman dan makanan yang dibenarkan oleh Tuhan yang berbelaskasihan.

Saudara dan saudari yang saya kasihi dalam nama Tuhan Yesus Kristus,

Perkongsian saya ini adalah dalam pengunaan bahasa yang sederhana dan mudah difahami. Saya menggunakan cara ini agar mereka yang lemah dan tidak ada pelajaran tinggi dapat memahami pesan dan maksud apa yang tertulis disini. Saya juga macam kamurang, tiada pelajaran tinggi dan cuma tahu baca Alkitab Katolik sahaja, itupun kampungan style punya.  

Perkongsian saya disini hanyalah ditujukan kepada semua ahli yang ada di dalam Yesus, Maria, Yusuf Pelayanan Kasih (Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels) sahaja. Oleh sebab itu saya menggalakkan anda semua untuk membaca dan meneruskan apa yang tertulis disini agar Misi dan Visi panggilan dan cara hidup kita ini membawa keselamatan kepada orang ramai. Saya mahu agar setiap kelompok atau kumpulan yang sedia ada mengambil masa untuk membaca dan mengkaji kembali kehidupan rohani masing-masing sambil membantu kepada semua ahli untuk menjelaskan perkongsian saya ini. Di harap juga agar semua Pelayan Atasan masing-masing dan juga Rakan Pembimbing Rohani untuk setiap kelompok dan kumpulan mengambil peranan dan tanggungjawab ini untuk membimbing dan membantu satu sama lain, agar kita semua dapat berjalan bersama dalam mencapai kesatuan dengan Allah Tritunggal Yang Maha Kudus, Bapa, Putera, dan Roh Kudus. Bagi umat katolik yang lain yang ingin membacanya, saya menasihatkan agar menggunakan bacaan rohani ini dengan sikap iman dan doa kerana tujuan hidup di dunia ini adalah percaya kepada keselamatan Tuhan Yesus Kristus, melalui GerejaNya yang Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik.

Tuhan itu baik dan penuh belaskasihan kerana sentiasa memberikan kita makanan dan minuman untuk kegunaaan kehidupan seharian kita. Menurut ajaran Gereja Katolik dan secara asasnya, telah membenarkan semua makanan boleh dimakan tetapi berbeza dengan hukum makanan Yahudi lama (seperti dalam Imamat) yang mengharamkan babi dan makanan lain. Ajaran Katolik pula menganggap bahawa makanan itu bersih dan tidak menajiskan jiwa iaitu dengan merujuk kepada penekanan kepada kebebasan dan kasih sayang daripada Tuhan. Sila rujuk di dalam Kisah Para Rasul 10:9-16 iaitu bagaimana Petrus mendapat penglihatan saat ia sedang naik ke atas sebuah atap (bumbung) di kota Yope (Joppa), ketika ia lapar dan ingin makan, di rumah Simon, seorang penyamak kulit, di mana ia melihat langit terbuka dan kain besar turun berisi segala macam binatang haram yang diperintahkan Tuhan untuk disembelih, mengajarkan bahwa tidak ada yang haram di mata Tuhan. Jika kita kembali kepada tujuan asal ajaran Alkitab Katolik ini, cerita mengenai Petrus ini membuktikan bahawa semua bangsa (Gentiles/orang bukan Yahudi) diterima oleh Allah dan tidak ada yang najis. Saya ingin bertanya kepada anda semua adakah berdosa jika kita makan babi dan makanan yang lain? Perbezaannya adalah dengan merujuk kepada hukum makanan Yahudi lama (seperti dalam Imamat) yang mengharamkan babi dan makanan lain, ajaran Katolik kita menganggap makanan itu bersih dan tidak menajiskan jiwa, tetapi ada amalan puasa dan berpantang pada waktu-waktu tertentu seperti Rabu Abu dan Jumaat Agung (berpuasa dan berpantang dari makan daging). Ini adalah bertujuan untuk menunjukkan amalan yang lebih kepada disiplin rohani daripada pengharaman mutlak.

Jadi saya kembali kepada soalan saya yang tadi, adakah orang-orang tertentu melarang atau tidak membenarkan anda semua untuk makan makanan yang Tuhan telah berikan kepada kita semua? (Kisah Para Rasul 10:9-16). Saya menanggap bahawa jika terdapatnya manusia seperti ini, itu bererti bahawa tuhan-tuhan mereka di dunia ini tidak bagi mereka makan minum dan masak. Dalam istilah kata lain, “tuhan-tuhan diorang bah itu yang tidak bagi diorang makan minum dan masak. Saya rasa-rasalah dan ternyata benar bahawa ketua-ketua diorang semua itu bah yang jadi budu dan tidak berakal kerana melarang itu dan ini.” Oleh itu jangan menggunakan Perjanjian Lama sebagai alasan untuk tidak boleh makan dan minum serta masak seumur hidup. Sebagai contoh:

1.   Perjanjian Lama (Yahudi): Menetapkan undang-undang makanan yang ketat (contoh: babi, makanan laut tertentu haram) untuk menjaga kekudusan.

Tetapi di dalam Perjanjian Baru (Gereja Katolik): Yesus membatalkan undang-undang makanan ini (Markus 7:19), mengatakan apa yang masuk ke mulut tidak menajiskan, tetapi yang keluar dari hati. Oleh itu saya mengajak anda semua untuk tidak takut makan apa sahaja makanan yang telah di jual di mana sahaja. Lebih baik lagi membeli makanan orang-orang kampung yang miskin kerana apa yang dijual itu adalah untuk kegunaan kita semua. Bermula pada hari ini amalan Gereja Katolik adalah berdasarkan kepada kebebasan yang secara umumnya menjelaskan bahawa semua makanan adalah dibenarkan. Inilah Tuhan kita yang tidak melarang manusia untuk makan makanan yang ada sekarang. Saya juga bersetuju bahawa makanan para usahawan tempatan kita adalah semua makanan yang boleh di makan. Itulah makanan orang-orang kampung dulu-dulu kerana nenek moyang kita pun membesar dan dididik untuk makan makanan kampungan style punya. Ada itu di Tamu Minggu Donggongon Penampang. Banyak pilihan bah yang ada. Boleh juga datang pada hari biasa sebagai contoh pada hari Rabu dan Khamis. Orang bilang aramai tii bah, banyak itu makanan di jual pada waktu itu. Banyak lagi kraftangan usahawan tempatan kita. Inilah Tuhan kita yang sentiasa memberkati hidup kita semua.

Jadi kita sebagai orang Katolik pada umumnya boleh makan babi atau makanan lain yang diharamkan dalam undang-undang Yahudi lama, kerana ajaran Katolik menekankan kebebasan makanan dalam Kristus, tetapi mereka mengamalkan puasa sebagai bentuk pengorbanan dan penyucian diri. Adakah anda semua sudah faham setakat ini? Mahu saya bagi ceramah pasal makanan? Ada lagi yang melarang anda semua untuk tidak boleh makan itu dan ini? Saya nasihatkan ikutlah ajaran Gereja Katolik. Siok bah kerana Tuhan itu baik dan tidak melarang apa yang ingin kita makan termasuk kek dan biskut. Aiskrim dan buah-buahan pun boleh yang penting jangan makan makanan yang buruk dan busuk. Enjoy your life kio.

Sebagai tambahan tentang isu-isu makanan, saya memberikan penjelasan disini untuk kita semua rujuk kembali tentang tujuan dan maksud berpantang dan puasa. Namum demikian, jika terdapat kekurangan disini, sila rujuk kepada ajaran Gereja Katolik kita yang boleh kita baca sendiri. Ini bertujuan agar anda semua tahu maksud dan ajaran Magisterium Gereja Katolik kita (Kitab Hukum Kanonik kan. 1249-1253).

Mengapa dalam agama Katolik tidak ada istilah haram dan halal seperti agama saudara dan saudari kita yang lain? Walaupun dalam Gereja Katolik kata haram dan halal jarang terdengar, masyarakat kita pada masa kini memang peduli akan istilah tersebut. Ini disebabkan apa yang terdapat di dalam Kitab Suci iaitu budaya “halal” dan “haram” memang ada, terutama dalam Perjanjian Lama. Sebagai contohnya yang paling sederhana adalah di dalam Kitab Makabe. Diceritakan bahawa Eleazar seorang ahli Taurat dipaksa untuk makan babi sehingga dia memuntahkan kembali kerana “mengutamakan kematian terhormat dari pada hidup ternista” (2 Mak. 6:19). Selain itu diceritakan pula di dalam Kitab Makabe bahawa ada tujuh orang bersaudara ditangkap dan diseksa untuk makan daging haram (Bdk. 2 Mak 7). Dan jika kita baca kembali di dalam Kitab Imamat, ada daftar makanan haram dan halal yang diserukan oleh Tuhan kepada Musa: “Katakanlah kepada orang Israel, begini: Inilah binatang-binatang yang boleh kamu makan dari segala binatang berkaki empat yang ada di atas bumi.” (Im. 11:2). Namun, sesungguhnya ajaran ini muncul kerana Tuhan ingin menegaskan tentang siapa bangsa Israel, iaitu bangsa pilihan Tuhan yang kudus dan berbeza dengan bangsa lain. Inilah mengapa di dalam Kitab Ulangan, sebelum memberikan perintah tentang larangan tersebut, Tuhan menyatakan: “sebab engkaulah umat yang kudus bagi Tuhan, dan engkau dipilih Tuhan untuk menjadi umat kesayangan-Nya dari antara segala bangsa yang di atas muka bumi” (Ul. 14:2).

Walaupun persoalan halal dan haram ini ada di dalam Perjanjian Lama tetapi Gereja Katolik jarang membicarakannya kerana sejak para rasul kita berpegang pada ajaran Yesus Kristus sendiri. Tuhan Yesus mengkritik orang Farisi yang menuduh bahawa para murid tidak mengikuti tradisi dan menyebut najis ketika makan tanpa membasuh tangan terlebih dahulu: “Tidak tahukah kamu bahawa segala sesuatu dari luar yang masuk ke dalam seseorang tidak dapat menajiskannya, kerana bukan masuk ke dalam hati tetapi dalam perutnya, lalu dibuang di jamban?” (Mrk. 7: 18-19). Oleh itu dengan adanya pengertian ini telah ditegaskan bahawa orang Katolik lebih mengutamakan kehidupan bukan soal makanan, bukan soal apa yang masuk dalam perut, tetapi bagaimana manusia itu mengutamakan dan mengurus kehidupan mereka masing-masing dengan bantuan rahmat Tuhan agar menjadi orang beriman yang sejati dan taat. Apa yang saya ingin bertegas dalam soal kehidupan rohani adalah tiadanya pemahaman halal dan haram yang telah diajarkan oleh Tuhan kerana Gereja Katolik mahu menegaskan bahawa iman Katolik lebih memberikan perhatian lebih besar khususnya di dalam diri batin seseorang atau hati manusia sebagaimana Tuhan mengatakan: “Apa yang keluar dari seseorang, itulah yang menajiskannya, sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran yang jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan, perzinaan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan” (Mrk. 7: 20-22).

Inilah yang perlu anda semua teliti kembali bagaimana untuk membezakan proses doa discerment dan dari kata hati kita masing-masing. Itulah mengapa Gereja Katolik mengharapkan agar umat beriman selalu waspada kepada dosa yang timbul dan lahir dari hati manusia dan dapat membuat manusia jauh daripada Tuhan seperti tujuh dosa utama iaitu kesombongan, ketamakan, kemalasan rohani/kelambanan, kemarahan, nafsu/percabulan, keserakahan/kerakusan, dan kedengkian/iri hati. Santo Paulus juga telah mengatakan: “aku tahu dan yakin dalam Tuhan Yesus, bahawa tidak ada sesuatu yang najis dari dirinya sendiri. Hanya bagi orang yang beranggapan bahawa sesuatu adalah najis, bagi orang itulah sesuatu itu najis” (Rom. 14:14).

Jonathan Fabian Ginunggil,
Pelayan Atasan Tertinggi,
Yesus, Maria, Yusuf Pelayanan Kasih (Blessed and Saints and the Nine Choirs of Angels)